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Dissertation - Peut-on Qualifier d'Inhumaines Certaines Actions de l'Homme ?

> Philosophie > Dissertations
Date de cration : 07 Février 2014
Nb de pages : 7
Type de document : Document PDF
Affichage de la fiche : 1 856 fois
Dtails :

Alain Finkielkraut, philosophe contemporain, nous invite distinguer deux choses dans ce que l'on qualifie d'inhumain : d'une part, ce que l'motion nous fait appeler de ce nom, au sens de ce qui nie la vertu d'humanit. C'est ainsi que du violeur d'enfant ou du tortionnaire qui reste insensible aux gmissements de sa victime, nous disons couramment qu'ils sont inhumains. Nous le disons aussi de leurs actes : C'est inhumain. Nous avons du mal croire que de tels actes puissent tre commis par un homme, en tout cas ce que nous pensons tre un homme.
Il y a d'autre part l'inhumain au sens fort du terme : non ce qui est contraire une certaine ide de l'homme, mais plus radicalement, ce qui nie le genre humain lui-mme. En ce sens, l'inhumanit ne consiste pas en un jugement. Elle qualifie une ralit, inscrite de manire indlbile dans notre histoire ; plus prcisment, elle qualifie ce crime qu'on appelle gnocide, et qui consiste liminer un peuple, nier toute une partie du genre humain.

Description :

C'est un lieu commun que de reconnatre que l'homme est capable du meilleur comme du pire. Mais nous ne ferions qu'effleurer notre sujet qui commence au-del du pire, l o l'odieux provoque la nause. Il est ainsi des actes dont nous ne pouvons accepter qu'ils soient le fait de l'homme. Nous prfrons les qualifier d'inhumains, croyant ainsi les imputer, explication commode, on ne sait quelle bestialit primitive. Cette appellation est-elle philosophiquement fonde? Peut-on qualifier d'inhumaines certaines actions de l'homme ?
A coup sr, une telle qualification est ambigus, paradoxale mme : cense au dpart dnier l'homme la paternit de ce qui est indigne de lui, elle finit par insinuer le doute sur sa vritable nature. Et si l'homme contenait en lui la possibilit de l'inhumain ?
Faut-il comprendre par l que l'homme a de la bte en lui ? Peut-on penser ce monstre logique d'une inhumaine humanit? Trop occupe faire le compte des diffrences qui nous distinguent de l'animalit, la rflexion n'a-t-elle pas pris l'image idalise de l'homme pour l'homme rel ?


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